..
Vamos conferir a interpretação popular de alguns
textos bíblicos?
.
Salmo 105.15:
Não toqueis os meus ungidos, e não maltrateis os meus profetas.
Interpretação
popular:
Não se deve falar mal dos líderes da igreja (mesmo que eles estejam agindo de
modo errado), pois eles são "os ungidos de Deus".
Esta interpretação nos leva ao
Círculo Vicioso do Pecado:
a) Por se sentirem "ameaçados por Deus", os crentes acabam não
denunciando os pecados dos seus líderes.
b) Os líderes corruptos, aproveitando-se desta "Imunidade Eclesiástica",
continuam pecando.
E, as
conseqüências deste Círculo Vicioso do Pecado são:
a) Crentes desanimados, decepcionados e desviados dos caminhos do Senhor.
b) Igrejas doentes, sem a graça e o poder de Deus.
c) Baixo nível de envolvimento e comprometimento com a obra de Deus.
d) E, o mais grave de tudo, mais cedo ou mais tarde o nome do Nosso Senhor Jesus e do
seu santo evangelho acabam sendo envergonhados (pois tudo que é feito às
escondidas acaba sendo publicado no telhado - Lucas 12.3).
Considerações:
a) Quanto à unção, todos os crentes são "ungidos de Deus" (e não
somente os líderes):
- O próprio
Salmo 105 assim nos ensina, nos versos 12 a 15:
Quando eram poucos homens em número, sim, mui poucos, e estrangeiros nela;
Quando andavam de nação em nação e dum reino para outro povo;
Não permitiu a ninguém que os oprimisse, e por amor deles repreendeu a reis,
dizendo:
Não toqueis os meus ungidos, e não maltrateis os meus profetas.
- Este
conceito é confirmado no Novo Testamento. I João 2.20:
Vós (todos os crentes) tendes a unção do Santo.
b) Quanto à FALAR MAL dos líderes
da igreja (ou de quem quer que seja), a Bíblia nos proíbe tal prática:
- Tiago
4.11: Irmãos, não faleis mal uns dos outros.
c) Por outro lado, qualquer
pessoa da igreja que estiver agindo de modo errado, deve ser duramente
disciplinada
(*):
- I Timóteo
5.20: Aos que pecarem, repreende-os na presença de todos, para que também
os outros tenham temor.
(*) Com exceção dos idosos, que devem ser
repreendidos de modo diferenciado (I Timóteo 5.1).
Interpretação correta:
Não devemos falar mal de ninguém, seja um líder da igreja ou um membro comum,
pois todos os crentes são ungidos de Deus e a Bíblia nos proíbe ficar falando mal dos
irmãos, no entanto, se alguém está em pecado deve ser repreendido
publicamente.
.
.
Provérbios 8.17:
Eu amo os que me amam, e os que de madrugada me buscam me acharão.
Interpretação popular:
Os que oram de madrugada acharão a Deus.
Considerações:
O Capítulo 8 de Provérbios fala da sabedoria.
Interpretação correta:
Logo, os que buscam a sabedoria
de madrugada (isto é, os que estudam até tarde ou acordam cedo para estudar) a
acharão.
.
.
Oséias 6.6:
Misericórdia quero, e não
sacrifício.
Interpretação popular:
A palavra "sacrifício", neste texto, tem sido interpretada como esforço.
Lamentavelmente, muitos crentes têm usado este versículo para se safar de
algum trabalho na igreja, que eles sentem que vai requerer-lhes um grande esforço
pessoal: "Deus não quer sacrifício", dizem eles.
Considerações:
a) Os sacrifícios citados neste texto referiam-se à oferenda de animais no
templo, conforme prescrito na lei de Moisés. Não tem nada a ver com a idéia
de esforço.
b) Nesta declaração Deus não estava acabando com os sacrifícios (isso
só viria a acontecer quando da morte de Jesus, o sacrifício perfeito,
definitivo, que Deus aceitou).
c) Neste versículo Deus estava dizendo para o povo que não adiantava ficar
oferecendo um monte de sacrifícios no templo e, ao mesmo tempo, estar vivendo
em pecado e deixando de usar de misericórdia para com os necessitados, os
órfãos e as viúvas.
d) O
esforço pessoal
é amplamente ensinado nas Escrituras. Se
o cristão não se esforçar ao máximo, pouco ou nada conseguirá em sua
carreira. Leia estes versículos: Marcos 12.30, Lucas 14.23, Lucas 16.16,
Romanos 2.6, Romanos 4.4, I Coríntios 3.10-15, I Coríntios 9.27, Tito 3.8,
Hebreus 10.24, Hebreus 11.34, Tiago 2.17, II João 1.8, Apocalipse 22.12.
Interpretação correta:
Deus não estava acabando com os sacrifícios no templo, mas, sim, lembrando ao
povo que todo aquele ritualismo era completamente vazio e sem significado se
não viesse acompanhado de uma vida piedosa e de atos de misericórdia para com
os desfavorecidos.
Quanto ao esforço pessoal, a Bíblia é clara: o crente tem que se esforçar, e
muito. Até o ponto de fazer, não um, mas diversos "sacrifícios"
pessoais para colocar o reino de Deus em primeiro lugar em sua vida.
.
.
Mateus 16.18:
... edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra
ela.
Interpretação popular:
O inferno vai atacar a Igreja, mas, não prevalecerá contra ela.
Considerações:
Antigamente, nas cidades fortificadas, as portas eram importante item de defesa.
"Prevalecer
contra uma porta" era uma expressão usada para dizer que as portas
foram derrubadas e a cidade foi invadida.
Interpretação correta:
Logo, nesta declaração, Jesus não estava dizendo que a
Igreja seria atacada pelo inferno. Ao contrário, Ele estava dizendo que a
Igreja atacaria o inferno e derrubaria as suas portas.
.
.
Mateus 18.20:
Pois onde se acham dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles.
Interpretação popular (há duas, para este
versículo):
a) Onde estiverem dois ou três reunidos em nome de Jesus, ali há uma igreja.
b) Onde estiverem dois ou três reunidos em nome de Jesus, Ele promete estar
presente.
Considerações:
a) Duas ou três pessoas reunidas em nome de Jesus não constituem,
necessariamente, uma igreja.
b) Jesus se faz presente com qualquer número de pessoas, nem que seja apenas
uma (Mateus 6.6).
Interpretação correta:
Em Mateus 18.15-20 Jesus tão somente está nos ensinando como devemos executar a disciplina eclesiástica.
As duas ou três
pessoas de que fala o texto são as testemunhas que Ele exige para a validação
de um caso disciplinar (citadas no versículo 16).
O que Jesus está dizendo é mais ou menos o
seguinte: "Se vocês praticarem a
disciplina eclesiástica do jeito que eu estou ensinando, com duas ou três
testemunhas verdadeiras, eu estarei aprovando o processo disciplinar de vocês e
tudo quanto vocês ligarem na terra será ligado no céu; e tudo quanto vocês
desligarem na terra será desligado no céu.
.
.
Atos 16.31:
Responderam eles: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e tua casa.
Interpretação popular:
Este texto é interpretado como uma promessa aos que crêem em Jesus:
"Tu e a tua casa serão salvos".
Considerações:
Observe que há uma vírgula antes de "tu e a
tua casa". O jeito mais fácil de ler
corretamente esta frase é invertendo sua grafia (segundo as regras
gramaticais): "Responderam
eles: Tu e a tua casa, crê no Senhor
Jesus e serás salvo".
Interpretação correta:
Logo, não
se trata de uma promessa, mas, sim, de uma orientação: "Se você e seus
familiares crerem em Jesus, serão salvos".
.
.
I Coríntios
1.12:
Quero dizer com isto,
que cada um de vós diz: Eu sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, e eu de
Cristo.
Interpretação
popular:
Dentre aqueles irmãos de Coríntios, somente os últimos eram espirituais,
pois, somente eles diziam "eu sou de Cristo".
Considerações:
O apóstolo Paulo estava repreendendo TODOS os irmãos de Coríntios, pois,
a igreja estava dividida quanto à liderança (uns sujeitavam-se à Paulo;
outros, à Apolo; outros, à Cefas), porém, estes últimos (aqueles que diziam
"eu sou de Cristo") estavam dizendo: "Nós não nos sujeitamos a
nenhuma liderança espiritual humana. Somos de Cristo".
Interpretação correta:
Dentre aqueles irmãos de Coríntios, estes últimos (aqueles que diziam
"eu sou de Cristo") eram os mais carnais de todos, pois, rejeitavam os
líderes espirituais da igreja, comissionados pelo próprio Senhor Jesus (Efésios
4.11).
.
.
II Coríntios
6.14:
Não
vos prendais a um jugo desigual com os infiéis.
Interpretação popular:
Um crente não deve se casar com pessoa
não crente.
Considerações:
II Coríntios
6.14-18 não fala somente
de casamento ("Que sociedade tem a justiça com a injustiça?
E que comunhão tem a luz com as trevas?").
Interpretação correta:
A Bíblia proíbe todo e qualquer tipo de sociedade entre fiéis
e infiéis (casamento, empresas e negócios,
filiação em sociedades secretas ou reservadas, etc.).
..
.
II Coríntios
9.7:
Cada um contribua
segundo propôs no seu coração; não com tristeza, ou por necessidade; porque
Deus ama ao que dá com alegria.
Interpretação popular:
Cada um deve contribuir segundo propõe no seu coração (em outras
palavras, ninguém está obrigado a dar 10% dos seus ganhos para a sua igreja;
dá quanto quer).
Considerações:
O Capítulo 9 de II
Coríntios não está falando de dízimos, mas, sim de uma oferta voluntária
que o apóstolo Paulo levantou para socorrer os irmãos de Jerusalém.
Interpretação correta:
Cada um deve contribuir segundo propôs em seu coração QUANDO SE TRATAR DE
OFERTA VOLUNTÁRIA.
Este versículo não tem nada a ver com a questão dos dízimos.
....
.
Gálatas 4.1-2:
Rogo-vos... que andeis como é digno da vocação com que fostes
chamados... suportando-vos uns aos outros em amor.
Interpretação popular:
O cristão tem o dever de suportar os seus irmãos de fé.
Considerações:
Nesta interpretação, o
verbo suportar tornar-se sinômino de "tolerar",
"agüentar", mas, na verdade, o significado bíblico é outro:
SUPORTAR É DAR SUPORTE.
Interpretação correta:
Devemos dar suporte aos nossos irmãos (isto é,
ajudá-los em suas aflições e em seu crescimento espiritual).
..
.
Filipenses 4.13:
Tudo
posso naquele que me fortalece.
Interpretação popular:
Tudo posso TER, COMPRAR, FAZER,
etc., naquele que me fortalece.
Considerações:
Nos
versículos anteriores, o apóstolo Paulo afirma:
"Aprendi a viver contente em toda e qualquer situação. Sei estar abatido
ou a ter abundância, ter
fartura ou a ter fome".
Interpretação correta:
Tudo posso SUPORTAR
naquele que me fortalece.
.
.
I Pedro 3.3:
O vosso adorno não seja o enfeite exterior, como as tranças dos cabelos, o uso de jóias de ouro, ou o luxo dos
vestidos.
Interpretação popular:
As mulheres não devem usar enfeites, tranças, jóias de ouro e vestidos
luxuosos.
Considerações:
a) I Pedro 3.1-6 está ensinando como as esposas de maridos não crentes devem
proceder para ganhar o companheiro para Jesus. SE
este texto estivesse proibindo alguma coisa, estas "proibições" não
se aplicariam às solteiras nem às esposas de marido crente.
b) Estas mulheres eram esposas de escravos (I Pedro 2.18). Eles foram
desterrados (I Pedro 1.1). E, estavam passando por várias provações de ordem
social e financeira (I Pedro 1.6). SE este
texto estivesse proibindo alguma coisa seria um dos maiores absurdos que o
apóstolo Pedro teria escrito em sua vida, pois, mulher de escravo não tem
enfeites nem jóias de ouro, não vai ao salão arrumar o cabelo, nem tem
vestidos luxuosos.
Interpretação correta:
O apóstolo Pedro não estava proibindo nada (pois, aquelas pessoas não tinham
nada). Ele estava, sim, CONFORTANDO
aquelas esposas de escravos que não
tinham dinheiro para se arrumar, dizendo-lhes que o mais importante, aquilo que
realmente ganha as pessoas para Cristo é: "O íntimo do coração, um espírito manso e tranqüilo...porque assim se adornavam antigamente também as santas mulheres que esperavam em
Deus".
.
.
